賽夏族

父系社會

由於賽夏族男子地位高於女子，在兩性分工上，男子主要從事農耕，婦女則主要從事操持家務為主，家庭中以及社會中均以男子為中心，因此，一個賽夏族新家是以父子為中心而開始的。如果要分家，通常由長子提出，平分財產，兄長依序外出建新家，留下最小的孩子守在舊家。分家的第一步驟就是另建一個廚房，分開來吃飯。不過，基於不分家的傳統觀念，有些兄弟雖分了家，但仍住在同一屋簷下，於是出現了一個家屋裡有幾個不同的廚房，也就是一個家屋內有數個經濟獨立的伙食團體，他們總是堅持到最後空間不足，或者彼此間出現無法解決的糾紛時，才真正的分開居住。雖然分家不是一件容易的事，但一旦分了家，並沒有所謂本家與分家之別，在賽夏族的用語裡，當一家分成二戶時說ain-rusa，ain-kakina-taroan則表示一家分成三戶，顯然不管一分成二或三，這些新成立的家都可以獨立自主的存在賽夏族的社會裡 。

所以家的性質與特性有－

1.家沒有表示家的姓，但有表示男系血緣的姓。
2.家完全沒有家長繼承的觀念，家中最為尊長的男性領導處理家政，在其死亡或離開家的時候，居次位的男尊長取而代之。
3.在組織上較泰雅族複雜，但是父親在世之時，兄弟娶了妻子也不分居(偶有例外)，且慣例上，父親死亡之後也儘可能同居，直至感到住屋狹窄，或兄弟不和而不堪同居之時才分居。是故在本族各社常可看見數對夫妻同住一屋的情形。
4.當兄弟或叔姪分家住，各家之間不會產生本家和分家的關係，其情形如支那法的各房分立，各成立一家。
5.組成家之人員分為家長和家屬，還不曾有奴婢。
6.廢家：當本家因故不能維持時，則廢除本家而進入宗教家。此時廢家的家族成員就進入該家長將進入的家或被其他宗族家領養。廢家的家產可以讓廢家者當做自己的私產帶走。

7.絕家：一家到了完全沒有可擔任家長的男子時則廢家。其家產由原先家長的兄弟或其他進親的宗族領取，而女性家屬則由各近親的宗族家領養。


資料來源：原民數位館
照片來源：照片